رَبِّكَ . . . ) [ 1 ] و ( هُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ . . . ) [ 2 ] گفته‌اند : جمهور اهل اسلام اتفاق دارند بر اين كه جايز است به جواز ذاتى ، طريان و عروض عدم نسبت به جميع اشيا ، ولى در وقوع آن اختلاف دارند ؛ چون بعضى ، انعدام همهء اشيا غير از عرش را جايز مىدانند [ 3 ] .